Seven Toccatas BWV 910-916 Oleh Johann Sebastian Bach

Johann Sebastian Bach (1685-1750) lahir di Thuringia sebagai putra dan cucu dari keluarga musik. Dia meninggal di Leipzig.

Sejumlah komposer penting dari zaman pra-klasik adalah putra-putranya: Carl Philip, Wilhelm Friedman, Johann Christian.

Johann Sebastian menerima di Eisenach pendidikan dan pembelajaran kolosal yang termasuk bahasa Yunani tradisional serta Latin

Segera setelah ayahnya meninggal, pendidikan musik dan belajarnya berlanjut di Ohrdruf. Dia sudah mahir di biola, organ dan "clavicembalo". Ia belajar komposisi musik dengan Herder dan kadang-kadang dengan Boehm di Luneburg.

Buxtehude, Vivaldi, Couperin, Frescobaldi termasuk di antara daftar beberapa komposer yang dia analisis sangat kreasi.

Dia secara individu tahu beberapa organ penting pada masanya dan dia telah dinamakan organis ke "Neue Kirsche" dari Arnstadt pada tahun 1703. Dia segera mulai menulis secara aktif dan membangun status yang baik dari pemain yang terampil dan pemulih organ gereja.

Setelah waktu yang singkat dihabiskan di Mulhausen, Bach secara resmi dipekerjakan sebagai organ dan artis pertama, kemudian "konzertmeister", pada 1714, di Pengadilan Weimar. Dia menyusun banyak cantatas dan berbagai macam komposisi harpsichord dan organnya yang termegah.

Johann Sebastian adalah "Kappelmeister" di Pengadilan Coethen pada tahun 1717. Sebuah pengadilan Calvinis dan reformis di mana Bach diminta untuk menjaga jarak dari mayoritas musik gereja yang telah ia susun sampai saat itu. Dia menulis di sana karya-karya instrumentalnya yang paling penting yang berisi Suite (Inggris dan Prancis), Klavier Yang Terawat dengan Baik – buku pertama – Penemuan.

Orang yang tidak senonoh memaksanya meninggalkan Coethen untuk karya Cantor di Leipzig, Gereja Saint-Thomas pada 1723. Di situlah ia akan tinggal di seluruh sisa keberadaannya.

Sebagai Cantor, Johann Sebastian Bach harus menyediakan pelatihan musik, menggubah musik baru untuk semua hari istimewa di gereja, kota dan Universitas, ini termasuk persyaratan untuk cantata baru setiap hari Minggu.

Persyaratan pekerjaan dan ketelitian para majikannya telah menjadi sumber perselisihan antara Bach dan "bos" -nya.

Terlepas dari Cantatas ia menulis di sini karya-karyanya tentang musik sakral: dua Oratorios dan Passion-nya.

Perjalanan umumnya, terlepas dari pembatasan yang diberlakukan, Bach menciptakan Variasi Goldberg di Dresden untuk Count Keyserlingk dan Penawaran Musik untuk Raja Frederic II dari Prusia.

Prosedur pembedahan katarak yang buruk membuat komposer hampir buta total pada 1749. Namun demikian, alasan kematiannya diasumsikan sebagai pemogokan dan suhu berikutnya pada 1750.

Komposisi Johann Sebastian Bach adalah benar-benar puncak dan "kesimpulan yang luar biasa" dari hampir semua musik yang mungkin digubah sebelumnya.

Gaya polifonik yang telah mendahuluinya, terjadi, dengan Johann Sebastian Bach, ke tingkat yang belum pernah terdengar sebelumnya. Dia bukan seorang inovator, yang tidak menyebutkan situasi harmonik yang luar biasa yang terjadi dalam sedikit fugues-nya.

Glenn Gould menyebutkan "awal Schoenberg" ketika berbicara mengenai penanganan thema (catatan: B-flat, A, C, B-natural) BACH dalam nomor terakhir, fugue yang belum selesai dari "Art of Fugue" BWV 1080. Selanjutnya , kemajuan instrumentalnya, khususnya di Goldberg Variations dan Toccatas-nya fantastis. Meskipun demikian putra-putranya, terutama Carl Philip Emmanuel, mencontoh "gaya baru" yang akan datang. Musik Johann Sebastian Bach, di dalam hari-hari terakhirnya, dianggap "kuno".

The Toccatas BWV 910-916 adalah karya musik dari Bach muda. Sebenarnya seseorang tidak dapat mengencani mereka dengan benar, masih gaya yang berlaku di semua dari mereka memverifikasi bahwa gagasan yang disetujui secara umum.

The Toccatas G mayor, G minor dan E minor sebenarnya adalah karya-karya Bach yang berusia 23 atau 25 tahun, kemudian organis untuk melayani Pangeran Saxe-Weimar. Yang di D mayor dan D minor mungkin ditulis oleh Bach yang bahkan lebih muda, mungkin sekitar 1705-1708. 1709-1712 mungkin adalah tanggal untuk Toccatas dalam F-sharp minor dan C minor.

The Toccatas, seperti umumnya dengan Bach, tidak dipublikasikan dalam waktu hidupnya. Hanya satu, di D minor telah terungkap hingga akhir abad kesembilan belas.

"Untuk menyentuh" ​​("toccare" dalam bahasa Italia) adalah akar dari gaya musik "Toccata". Ini mengacu pada sepotong untuk instrumen keyboard dengan, biasanya, maksimum menunjukkan keahlian dan bentuk bebas.

Gabrieli, Andrea (c.1520-1586) dan / atau Merulo, Claudio (1533-1604) umumnya dikutip sebagai penulis "Toccatas" primer. Frescobaldi (1583-1643) sebelum Bach, mengangkat "Toccata" ke genre musik tingkat tinggi yang canggih.

Bahkan tidak ada instrumen musik yang telah ditentukan oleh Johann Sebastian Bach untuk memainkan Toccatas-nya. Sebagai organ pipa yang luar biasa baik dan seniman "klavikembalo", J. S. Bach telah, pada saat yang sama, melakukan Clavichord: instrumen musik yang lembut dan akrab yang kita tahu ia sangat dihargai. Meskipun, pancaran dan kemegahan dari semua Toccatas membutuhkan "clavicembalo".

"Bach-Extravaganza" mungkin bisa jadi judul yang mencolok untuk J.S. Bach's Toccatas (BWV 910-916), jika hal-hal seperti itu muncul kemudian. Ini benar-benar "dilepaskan" Bach.

Keyboard yang bagus bekerja, bebas dari hampir semua jenis didaktik, formal, bergaya kodifikasi, terkait dengan gereja atau kendala yang berkaitan dengan pengadilan. Karya-karya musik itu hanya dapat dibandingkan dengan "Fantasia" sang komposer dan penilaian semacam itu akan mengarah pada manfaat Toccatas.

Toccatas BWV 910-916 tampaknya merupakan transkripsi dari improvisasi Johann Sebastian Bach yang terkenal.

Semua potongan menempel pada perencanaan struktural yang hampir identik: awal "free-virtuoso-improvisatory" ("a la Chromatic Fantasy"), kemudian pergantian fugatos yang hidup dan bagian yang terlihat sangat lambat.

Bagian-bagian yang lambat datang setiap kali dengan kemajuan harmonik yang berani. Mereka biasanya mengejutkan kita dengan ruang lingkup pikiran musik yang bersembunyi di belakang mereka. Bahkan ketika mereka tampaknya memperpanjang "terlalu banyak" panjangnya, mereka harus dianggap sebagai "transkripsi" dari kreativitas musik yang tak ada habisnya dan kecakapan dari Johann Sebastian Bach berimprovisasi.

Toccata N.1 ini dalam D mnt. BWV 913 adalah yang pertama diterbitkan pada awal abad kesembilan belas. Ia memiliki dua fugues. Bagian introduksi kurang seperti cadenza dibandingkan dengan yang lain tetapi masih memiliki aspek umum dari "rhapsody". Bagian lambat yang indah ekspresif, dengan empat suara datang sebelum fugue hidup pertama. Bagian lambat kedua bahkan lebih ekspresif daripada yang pertama. Satu motif pendek diproses dengan aliran modulasi tanpa akhir yang menampilkannya di setiap pencahayaan dan bayangan yang bisa dibayangkan. Fuga terakhir yang cemerlang mengakhiri pekerjaan.

Toccata N.2 dalam E menit. BWV 914 mungkin disusun sekitar 1707-1710, ini adalah Toccata terpendek. Pengantar singkat dalam desain awal gratis mendahului cahaya pertama "fugato". The Adagio disajikan seperti recitative dengan proses instrumental pendek dalam desain yang sangat improvisatif. The virtuoso fugue yang mengikuti pemikiran oleh beberapa ahli sebagai awalnya dipahami untuk organ.

Dari kemungkinan antara 1079-1712 Toccata N.3 ini di menit F-tajam. BWV 910 adalah bagian besar, terdiri dari lima gerakan dengan dua fugues. Pengenalan bentuk bebas "biasa" mengarah langsung ke salah satu halaman yang paling luhur di antara semua Toccatas. Bagian besar dalam waktu 3/2 intens dan indah. Ini secara chromatically menimpa mereka menopang gerakan melankolis ini. Tema ini sebenarnya adalah Passacaglia atau "basso continuo" thema yang dijadikan melodi utama di sini. Fugue pertama: "Presto e staccato" menampilkan karya polifoni imitatif yang luar biasa dan keahlian. Bagian tempo moderat di antara dua fugues muncul sebagai selingan meditatif. Ini terhubung dengan fugue akhir dari karakter yang bersemangat dan Toccata berakhir dengan arpeggio tidak berbeda dengan pendahuluan.

Kami bertemu di sini di Toccata N.4 di G min. BWV 915 dengan beberapa indikasi "piano" dan "forte" pada manuskrip. Pengantar ini dalam waktu 24/16 membuat bingkai untuk seluruh bagian yang akan datang. Gerakan lambat lainnya dalam waktu 3/2, kuburan dan keagungan membawa fugue pertama di B-flat major yang secara simultan menghadirkan dua tema satu dengan gerakan disjoint dan gerakan lainnya dengan langkah-langkah dekat. Beberapa langkah panjang, gerakan mirip-recitative memisahkan dua fugues. The ultimate fugue dalam bentuk "Gigue". Baik diedit sebagai 12/8 atau "C" waktu (dengan nilai bertitik untuk dibaca sebagai waktu terner).

Ini adalah kebiasaan untuk tanggal ini Toccata N.5 di D maj. BWV 912 1705-1708, sebelum Bach datang ke Pengadilan Saxe-Weimar. Potongan terbuka dengan skala dan arpeggio yang cepat. "Allegro" pertama yang mengikuti pada saat yang sama bercanda dan sombong. Selusin bar transisi membawa "fugato" ganda lambat dan diikuti oleh gerakan: "Con discrezione", bagian yang sangat "rubato". Bagian terakhir adalah fuga ganda dalam waktu 6/16. Sekali lagi, gagasan "Gigue" hadir di seluruh fugue yang sangat cepat ini.

Sebuah "Khas Fantasi" seperti, awal yang khas membuka Toccata N.6 yang luas ini dalam C menit. BWV 911 yang menyajikan, menurut saya, salah satu fugues paling luar biasa dalam koleksi. Adagio adalah karakter agung dan mulia, hampir religius. Muncul fugue yang sangat sulit tetapi bersemangat.

Pembukaan Toccata N.7 di G maj. BWV 916 kurang improvisatif tetapi lebih mirip gerakan Concerto pertama. Instrumen dan keahlian pemain bersinar sepanjang bagian. Bagian yang merdu yang mempesona akan mengikuti. Meskipun tidak begitu rumit (secara poliponik) sebagai gerakan lambat lainnya dari seri ini, bagian kecil E ini memang indah. Penutupan fugue kurang diuraikan daripada yang sebelumnya dalam seri, tetapi sekali lagi, sangat menawan juga.

4 Hacks Instan Untuk Menghentikan Terbakar Banyaknya Uang & Meningkatkan Arus Kas Bisnis Anda

KESALAHAN 1: TIDAK MENGHUBUNGKAN BANK ANDA KE XERO

Mengapa?

Anda berpotensi kehilangan ketika pelanggan membayar, atau lebih buruk tidak memperhatikan jika mereka tidak membayar, dan dapat mengalami masalah uang tunai menggunakan data lama, daripada informasi waktu nyata terkini.

Melakukan apa:

Bayangkan masuk ke aplikasi setiap hari yang telah menarik transaksi bank dari sistem perbankan online Anda. Ini berarti Anda dapat langsung mencocokkan pembayaran masuk dan keluar dari bank Anda ke faktur pelanggan Anda dan pembayaran apa pun karena pemasok seperti biaya hosting, kontraktor, dll. Xero Touch beroperasi di IoS dan Android dan memberikan pembaruan tangan waktu nyata pada keuangan bisnis Anda , artinya Anda bisa berada di mana saja di dunia dan tidak pernah berada dalam kegelapan.

KESALAHAN 2: BUKAN MELANGGAR PELANGGAN ANDA PADA WAKTU

Mengapa?

Tidak ada yang lebih buruk daripada melakukan pekerjaan, mendapatkan pekerjaan sampingan dengan pekerjaan berikutnya dan lupa menagih pekerjaan pertama. Hal ini dapat menyebabkan masalah arus kas jika meluas ke lebih banyak pekerjaan, namun terlalu sering kita menemukan orang benar-benar terlalu sibuk dengan pekerjaan untuk melakukan tindakan ini.

Melakukan apa:

1) Untuk proyek satu kali, ketika menyetujui biaya awal untuk pekerjaan tersebut, buatlah kutipan pada Xero yang kemudian dapat Anda ubah menjadi faktur dengan satu sentuhan tombol ketika pekerjaan selesai; dan

2) Untuk pekerjaan punggawa atau ulangi, pendapatan berlangganan membuat faktur berulang pada Xero yang berarti faktur akan dikeluarkan setiap bulan sampai Anda memberitahukannya untuk berhenti. Sebagai contoh, faktur kami keluar pada tanggal 1 setiap bulan saat kami sedang tidur!

KESALAHAN 3: TIDAK MENGIRIMKAN PERLU ANDA KE ORANG YANG TEPAT

Mengapa?

Jika pelanggan Anda adalah bisnis kecil, ini tidak akan menjadi masalah besar karena orang yang Anda setujui untuk melakukan pekerjaan itu kemungkinan juga akan membayar tagihan. Bayangkan, bagaimanapun, bahwa Anda berurusan dengan perusahaan yang jauh lebih besar, dengan banyak situs, beberapa departemen dan menjalankan proses gila birokrasi. Jika Anda tidak mendapatkan faktur ke orang yang tepat dan departemen itu tidak akan dibayar ketika Anda membutuhkannya.

Melakukan apa:

Ketika biaya disepakati dengan kontak Anda, dapatkan rincian tentang bagaimana faktur akan dibayar, khususnya mencari tahu apakah faktur memerlukan referensi untuk sistem mereka (misalnya pesanan pembelian) dan detail tentang siapa faktur harus dikirim melalui email (jangan pernah memposting Sebuah faktur ketika itu bisa diemail!). Kemudian kirimkan email ke faktur dari Xero ke kontak Anda dan departemen pembayaran dan lampirkan semua cadangan ke faktur saat mengirim.

KESALAHAN 4: TIDAK MEMBUATNYA DENGAN MUDAH UNTUK MEMBAYAR FAKTOR Mengapa?

Pelanggan Anda adalah orang-orang sibuk yang sama seperti Anda. Apa yang akan Anda lakukan jika Anda menerima faktur tanpa detail bank? Anda akan menunda dengan tidak sengaja dan berkata, "Saya harus memeriksanya" sementara tidak pernah melakukannya karena ada jutaan hal lain yang masuk.

Melakukan apa:

Xero sekarang memungkinkan Anda memasukkan tautan "bayar sekarang" pada faktur Anda. Jadi, ketika email diterima (lihat Kesalahan 3 – tidak pernah mengeluarkan email selain melalui email), penerima dapat melihat cadangan ke faktur dan tombol yang sangat berguna yang memungkinkan mereka untuk membayar dalam beberapa klik. Bayangkan dibayar dalam waktu satu jam atau lebih dari faktur yang keluar! Kami sarankan Anda mengatur akun PayPal atau Stripe untuk pembayaran kartu kredit dan GoCardless untuk transfer bank untuk menawarkan sebanyak mungkin pilihan.

Mengapa Anak-Anak Membunuh Anak-Anak

Anak-anak membunuh anak-anak lain karena mereka memilih untuk melakukannya. Perilaku kriminal adalah proses pengambilan keputusan yang berfokus pada keuntungan pribadi. Pilihan tindakan menyimpang memenuhi fantasi ideologi kriminemik. Pikiran membayangkan dasar dari beberapa tindakan yang berpusat pada diri sendiri. Pembentukan pemikiran semacam itu adalah bagian dari sifat manusia. Semua orang, lebih muda dan lebih tua, berpotensi menjadi berbahaya. Dari motif arogan yang egois, kecenderungan anti-sosial menjadi kenyataan. Jadi, anak-anak membunuh anak-anak lain, sama seperti orang dewasa membunuh orang dewasa lainnya. Perilaku kriminal adalah rayuan pribadi untuk penyimpangan individu. Memaafkan perilaku dengan menyarankan beberapa pengaruh sebab-akibat eksternal adalah untuk meminimalkan kriminalitas yang serius. Dan, pada saat yang sama, temukan cara untuk menghindari menghukum penjahat. Menerapkan abstrak teoritis dari beberapa ketidakmampuan sosiologis, memungkinkan penjahat muda untuk melarikan diri dari tanggung jawab. Juga, jika dia dapat bersembunyi di balik menyalahkan seseorang atau sesuatu yang lain, maka mereka menghindari pertanggungjawaban. Penjahat suka alasan. Jadi, lakukan sisanya dari kita. Ini semua tentang pemikiran.

Pembunuh di bawah umur datang dalam berbagai ukuran dan bentuk. Mereka muncul dari berbagai latar belakang, strata sosial ekonomi dan tingkat pendidikan. Seperti banyak penjahat, anak-anak muda suka diperhatikan karena keberanian mereka juga. Dan, untuk memastikan tindakan mematikan mereka mendapat perhatian, tempat umum sangat penting untuk pameran arogan mereka. Untuk alasan ini, sekolah adalah tempat yang bagus untuk menempatkan diri di atas panggung agar semua orang dapat melihatnya. Anda tidak hanya dapat memastikan eksposur media. Anda juga akan menyebarkan kepanikan, ketakutan, dan kekacauan di seluruh komunitas. Memastikan cakupan maksimum untuk status "selebriti". Tapi, penipuan kriminal tidak berakhir di sana. Plot mengental. Di kampus-kampus, Anda dapat mengumpulkan orang banyak, memancing stabilitas kelembagaan dan meneror mereka pada saat yang bersamaan. Pidana muda itu bisa bertindak dalam fantasi di kehidupan nyata, maut bertindak memainkan peran. Ini membawa semua jalan ke tindakan pembangkangan terakhir. Ketika dia menghadapi penegakan hukum.

Namun, haruskah seorang kriminal muda ditangkap. Alasannya sudah dibuat. Pasukan ahli akan turun ke tempat kejadian untuk memastikan itu terjadi. Plus, seorang pembunuh muda akan membantu mereka membangun pertahanannya. Karena kita sudah mendengar dalih rasionalisasi sebelumnya. Sebagai masyarakat, kami mendengarkannya setiap hari. Dengan kegagalan akal sehat, deduksi logis, dan bukti faktual, kita menelusuri kesalahan yang ada di permukaan. Pada tingkat yang lebih sederhana, permohonan dan permintaan maaf mengurangi perilaku bintang film, atlet, dan politisi. Sebagai akibat dari insiden menghebohkan, kesadaran sosial akan dipengaruhi oleh penjelasan yang salah. Ini akan disarankan sebagai segalanya dari televisi, permainan video dan praktik membesarkan anak. Apa yang sering gagal kita kenali adalah kompleksitas proses berpikir manusia multidimensional. Tidak ada penjelasan tunggal yang mencakup setiap aspek perilaku. Apapun, orang membuat pilihan kriminal.

Apapun penjelasan pamungkasnya, tidak ada yang sekarang kita miliki memadai. Ditto "profil kriminal", "analisis perilaku kriminal" dan "detektif psikis" juga berfungsi. Motivasi manusia mendalam duduk. Kecenderungan kriminologis tetap misterius, tidak dapat dipahami dan rahasia. Tidak hanya itu, jika ilmu saraf menyarankan "pikiran" adalah ilusi yang diciptakan oleh otak. Bagaimana kita bisa tahu motivasi seorang kriminal muda pasti? Dan, jika kita kebetulan menjadi salah satu "ahli" yang "pemburu pikiran". Lalu bagaimana kita menemukan sesuatu yang tidak ada? Mengembangkan template, stereotip dan definisi yang menyesatkan, untuk memprediksi kriminalitas remaja berubah menjadi dugaan yang terbaik. Jadi, menawarkan alasan menciptakan lebih banyak ambiguitas.

Sama seperti rekan dewasa mereka, pembunuh muda menggunakan klaim seperti "tekanan teman sebaya" atau pengasingan kelompok untuk membenarkan tindakan kekerasan mereka. Sementara itu, mendapatkan perkelahian, berdebat dan mengancam orang lain. Karena, secara umum, mereka tidak menghargai hak orang lain. Tentu saja, ini hanya beberapa upaya yang direncanakan sebelumnya di eksonerasi. Pembenaran untuk kriminalitas datang dalam berbagai bentuk. Lebih sering daripada tidak, kita akan menemukan bahwa para penjahat muda ini tidak ingin menjadi bagian dari kelompok. Sebaliknya, mereka ingin tampil beda. Bahkan, mereka mungkin telah menindas orang lain dan dengan sengaja memisahkan diri dari interaksi sekolah. Penjelasan sosiologis mengirim pesan yang berbeda. Sering menggabungkan fiksi dengan fakta dan memasukkan satu mitos ke mitos yang lain. Dalam prosesnya, kami melakukan kesalahan inferensi. Untuk itu, masyarakat bergegas untuk merangkul generalisasi yang terburu-buru tentang sifat kriminal di bawah umur.

Seperti halnya penjahat dewasa, yang lebih muda menemukan kerinduan khusus mereka sendiri, kerinduan dan sifat tamak. Untuk mendukung pencarian mereka untuk keuntungan pribadi, mereka akan berbohong, menyontek, dan mencuri sesuai kebutuhan. Plot dan skema selalu mencari validasi mental. Dengan demikian, satu orang tidak bergantung pada yang lain karena ideasinya terhadap penyimpangan. Kita bisa melakukannya sendiri dengan cukup baik. Sementara beberapa penjahat muda yang berbahaya beroperasi di permaisuri dengan kelompok. Yang lain mengejar kegiatan ilegal mereka secara individual. Setiap orang membuat keputusan tentang dengan siapa mereka berinteraksi. Apakah penyendiri atau anggota geng, penjahat muda mencari peluang. Mendeteksi kerentanan dalam target potensial dan bertindak sesuai dengan itu. Terkadang anak-anak membunuh sebagai bagian dari ide mereka.

Fantasi, mimpi, dan berbagai macam imajinasi menghasut kreativitas produktif atau non-produktif. Keinginan, peluang, dan kemampuan berkolusi dalam kesadaran selektivitas individu. Pada suatu waktu atau lainnya, setiap orang menggambarkan pengaruh mematikan dari agresi potensial. Masalah kekuasaan, kontrol dan dominasi mencerminkan banyak pemikiran manusia. Skenario pembunuhan sering terlintas dalam pikiran kita. Seringkali ini datang di tengah respons yang sangat dendam terhadap sesuatu yang dimiliki orang lain. Mungkin materi atau emosional dalam hal tujuan yang kita cari.

Wajah diri publik kita tidak memungkinkan untuk pemaparan dari tipuan tersembunyi yang kita sembunyikan di dalam. Dalam skema pelarian gaya barat, alibi dan alasan berlimpah. Seiring dengan "viktimisasi" dari penjahat, dan hak untuk yang tidak layak. Orang lain selalu disalahkan atas beberapa bencana terencana. Dengan memberi label atau "memetakan" prediktabilitas tindakan manusia di masa depan, kami berusaha mendefinisikan kompleksitas sifat manusia dalam istilah yang sederhana. Daripada fokus pada pilihan yang direncanakan sebelumnya, orang muda membuat. Kami, sebaliknya, menganggap segala macam kerugian yang diciptakan oleh lingkungan sosial-ekonomi. Misalnya, pasca sekolah sekolah menembak atau kekerasan terkait kampus lainnya. Sebuah legiun "ahli" menguras saluran udara untuk melihat masa depan prediksi pencegahan. Pernyataan tersangka profiler perilaku tidak akan membantu meramalkan insiden kekerasan di masa depan. Orang, termasuk orang muda, unik, beragam, dan beragam dalam pikiran dan tindakan mereka selanjutnya. Ide manusia tenggelam ke dalam dunia misterius yang menakutkan. Terkadang itu menghasilkan pembunuhan.

Namun dalam kenyataannya, banyak anak-anak berperilaku dengan cara yang tampaknya tidak biasa. Beberapa muncul "secara psikologis" disfungsional, maladaptif atau menantang. Kemudian lagi, bahkan di antara orang dewasa, kadang-kadang, kita semua bertindak dalam pola-pola aneh, kadang-kadang sulit diatur dan tidak patuh. Banyak anak muda berperilaku tidak konvensional setiap hari di kampus-kampus di seluruh negeri. Namun, mereka tidak pernah mengambil tindakan agresif terhadap orang lain. Mereka mungkin berbicara keras, menggambar sketsa yang mengerikan atau berpakaian dalam mode yang tidak sesuai. Namun, tidak kurang, sebagian kecil mengambil hukum dan retribusi ilahi ke tangan mereka sendiri. Mereka merencanakan, mengatur, dan melaksanakan niat membunuh.

Seperti orang dewasa, remaja menemukan aspek yang memikat tentang sifat kriminalitas. Termasuk rasa mereka sendiri prospek yang memikat, menarik pengakuan pribadi. Ini adalah salah satu mekanisme di mana fantasi menyentuh sisi-sisi realitas. Sebagai semacam "rayuan kejahatan", di mana orang-orang muda bermain-main dengan pengalaman berbagai perilaku kriminal. Ini mencerminkan paradoks sifat manusia karena ia memiliki kreativitas yang konstruktif dan destruktif. Di antara perpaduan proses psikis, rasionalitas berusaha menuju kepuasan kenikmatan versus pengalaman menyakitkan. Pemberontakan bersekongkol dengan kemungkinan anti-sosial. Garis perbatasan disilangkan dengan sengaja mengabaikan orang lain. Dan, daya tarik acara kriminal terbentang. Bagi sebagian orang, berlawanan dengan transformasi pro-sosial menjadi usaha produktif. Mereka malah menikmati dalam nuansa mental perilaku kriminal. Untuk pelaku muda, ada peningkatan intensitas sensualitas godaan. Cepat atau lambat, katarsis menemukan target peluang. Dia melepaskan energi dunia batinnya ke dalam tujuan yang dipilih. Orangtua tidak menyebabkan anak-anak membunuh orang lain. Dan, sekolah juga tidak menelurkan penjahat atau kondisi lingkungan dari pembunuh.

Memilih kekerasan sebagai sarana untuk tujuan pribadi berada dalam kerangka pemikiran. Sebagian besar waktu, pembunuh muda, tidak seperti rekan-rekan dewasa mereka, tidak cocok dengan jenis profil atau sketsa-bio tertentu. Itu karena penjahat seperti kita semua. Berbeda, beragam dan unik. Mereka hidup dan bekerja di tengah-tengah kita. Lihatlah dan bersikap seperti yang kita lakukan. Mereka adalah kita dan kita adalah mereka. Tidak ada templat untuk mengkategorikan "tipe kriminal" yang dapat diidentifikasi. Demikian pula, aplikasi ini sama dengan orang muda juga. Kecuali Anda ingin menggunakan generalisasi luas, berdasarkan kesalahan inferensi. Itu berlaku untuk hampir semua orang di seluruh spektrum kemanusiaan. Anda dapat mencoba semua yang Anda inginkan dengan semacam "profil psiko" samar-samar jika Anda mau. Dari mana, instrumentasi tersebut memiliki potensi penyeberangan ke area rasisme, bias jender, pelabelan etnosentris dan stereotip perilaku.

Mari kita membuatnya lebih mudah dari itu. Remaja yang menerapkan perilaku berbahaya merumuskan skema dalam proses berpikir mereka sendiri. Intinya, anak-anak membunuh anak-anak lain karena itulah yang ingin mereka lakukan. Dan, mereka tahu persis apa yang mereka lakukan. Pada akhirnya, masing-masing dari kita harus menyadari kebenaran sifat manusia. Berbeda dengan fiksi kekuatan eksternal, seperti bentuk-bentuk kehidupan iblis, mengemudi ke tindakan penyimpangan yang keji. Tidak peduli apa keadaan, kondisi atau pengaruh sosio-ekonomi. Sederhananya, tidak ada alasan untuk perilaku anti-sosial yang kasar, merusak atau terkait. Dalam istilah dasar, itu adalah kriminal muda yang menyebabkan kejahatan. Membuat realitas pribadinya dalam selektivitas individual. Perilaku yang melanggar hukum adalah pilihan yang rasional. Seseorang tidak menjadi korban oleh "sistem", "institusi" atau "proses pengasuhan". Bukan penyebab yang menciptakan penjahat. Berandalan remaja menciptakan dirinya sendiri. Muda atau tua, orang-orang memilih kriminalitas mereka berdasarkan pada sifat unik mereka, karakter dan ide pribadi.

Dan, berkaitan dengan kekerasan terkait kampus, yang dilakukan oleh orang-orang muda. Tidak ada "profil" prediktif pasti yang tepat yang menyediakan data yang cukup untuk memusatkan perhatian pada siapa atau mengapa serangan mematikan. Juga tidak ada prekursor tertentu yang mengarah ke penyebab spesifik yang menyebabkan efek. Dalam studi kekerasan di kampus, kami menemukan tidak adanya indikator kuantitatif yang menunjukkan tanda-tanda dari satu set karakteristik. Sebaliknya, orang muda yang bertindak dengan cara berbahaya terhadap orang lain, berasal dari berbagai latar belakang, pengaturan geografis, dan banyak variabel lainnya. Secara keseluruhan, tidak ada peluru perak, obat-obatan atau perbaikan cepat. Kriminalitas adalah tentang rayuan kami untuk hasrat batin, keinginan dan keinginan. Anak-anak membunuh anak-anak lain karena alasan pribadi relatif terhadap pemuasan fantasi mereka sendiri yang memanjakan diri.

———-

Sumber Referensi

1. Samenow, S., Di dalam Pikiran Pidana, (New York: Crown Business of Random House, 1984), halaman 7-8;

2. Robertz, F.J., Scientific American Mind Magazine, Agustus-September, 2007, Volume 18, Nomor 4, "Mimpi Mematikan", halaman 54-55;

3. Schmalleger, F., Kriminologi Hari Ini – Pengantar Integratif – Edisi Keempat, (Sungai Saddle Atas: NJ, Pearson-Prentice Hall, 2006), halaman 118-119;

4. Stafford, BL, "Laporan Akhir dan Temuan dari Inisiatif Sekolah yang Aman – Implikasi untuk Pencegahan Serangan Sekolah di Amerika Serikat", (Washington, DC: Dinas Rahasia Amerika Serikat dan Departemen Pendidikan AS, Mei 2002) halaman 19-20

4-3-2-1 Oleh Paul Auster

4-3-2-1 dalam bukan satu buku. Ini empat. Dan mereka dalam pesanan, 4-3-2-1. Judulnya, kebetulan, tidak bisa 1-2-3-4 karena alasan pembaca akhirnya akan menemukan. Nyatanya novel-novel itu adalah kisah hidup sejak lahir hingga pertengahan dua puluhan, Archibald Isaac Ferguson, anak tunggal Stanley dan Rose dari Newark, New Jersey. Tapi, seperti yang telah disiratkan, Ferguson, seperti yang biasanya dikenal, bukan hanya satu orang dengan satu kehidupan. Dia adalah empat orang, tergantung pada cerita mana yang dipilih untuk masuk.

Kakek Ferguson adalah seorang imigran Yahudi dari Eropa Timur. Dia menjadi Ferguson sebagai akibat dari sebuah lelucon tentang kesalahpahaman dan asumsi yang nyaris acak yang muncul hampir sebagai motif utama di seluruh buku. Tentu saja secara kebetulan bahwa nama ini melekat pada pemilik masa depannya. Dan kemudian, kadang-kadang juga secara kebetulan, kadang-kadang karena pilihan yang diambil dari serangkaian pilihan yang diberikan secara kebetulan, bahwa kehidupan Ferguson berputar dan berputar sepanjang jalur yang melewati waktu.

Ferguson dengan demikian menjadi empat orang yang sejajar tetapi divergen. Mereka adalah dia, kami percaya, karena seorang penulis, yang mungkin Paul Auster, mungkin orang lain, mengatakan bahwa mereka semua adalah satu dan orang yang sama. Keempatnya menjadi orang yang berbeda saat mereka berkembang selama bertahun-tahun. Orang tua bercerai, atau mungkin tidak. Bisnis ayah gagal secara katastropis. Atau mungkin tidak dan menjadi sangat sukses. Mungkin memang hanya berguling-guling, menjaga keluarga di beberapa kenyamanan kekurangan kekayaan. Sang ibu menjadi seorang fotografer, atau mungkin tidak. Ada perseteruan keluarga, atau mungkin tidak pernah dibicarakan. Ada kecelakaan, keputusan, pilihan, tetapi tidak harus sama dengan Ferguson yang kita kenal satu bab yang lalu. Semua peristiwa, bagaimanapun, memiliki konsekuensinya.

Dan keempat karakter yang semuanya adalah orang yang sama, keempat Archibald Isaac Fergusons yang berbeda ini menjalani kehidupan mereka dalam episode paralel, dipengaruhi oleh hal yang sama saat ini, politik, gila, perubahan budaya dan tekanan komersial, tetapi mereka merespon dan bereaksi secara berbeda, secara selektif. , secara individual. Dengan demikian mereka menyimpang, jalan mereka tidak pernah menyeberang lagi.

Anggota keluarga lainnya, saudara tirinya, Amy – yang mungkin menjadi saudara tiri dalam satu kisah, sepupu di tangan yang lain – memainkan perannya di seluruh bagian. Ferguson hidup sepanjang tahun 1950-an dan 1960-an. Dia pergi ke kamp, ​​atau mungkin tidak. Dia tidak dirancang untuk bertempur di Vietnam, mungkin karena keempat versi dilahirkan dengan tubuh yang sama, mungkin karena jam berapa itu untuk tubuh itu, atau pada pikiran yang berhubungan dengannya. Mereka mengejar berbagai pilihan pendidikan, menghadiri sekolah yang berbeda, mengejar minat yang berbeda dan mengadopsi spesialisasi yang berbeda. Preferensi seksual mereka bervariasi tergantung pada versi kehidupan mana yang kita pilih untuk diikuti, dan tentu saja tergantung pada ketersediaan atau sebaliknya dari pasangan, dan tekanan yang diberikan orang lain untuk menanggung pada titik-titik krusial tertentu dalam kehidupan yang berbeda ini.

Mereka semua merundingkan kebangkitan konsumerisme dan gairah yang berkembang untuk barang-barang putih, kecenderungan yang sangat penting bagi setidaknya satu dari para ayah. John F. Kennedy dibunuh, seperti saudaranya dan Martin Luther King. Hanya ada satu dari masing-masing, tetapi mereka muncul beberapa kali. Ada kerusuhan di Newark dan di kota-kota lain. Ada Vietnam dan gerakan anti-perang, dengan aktivisme dan demonstrasi. Ada pengejaran lawan jenis, atau jenis kelamin yang sama, atau keduanya. Ada pembelajaran, banyak di antaranya berfokus pada sastra, dan ada keberhasilan akademis, ekonomi dan sosial, kegagalan dan banyak hal yang biasa diselingi. Ada Yahudi dan Kristen di samping sekuler. Ada kecelakaan, kebakaran, break-up dan rekonsiliasi, dan semua hal lain yang dapat berjalan dengan benar dan atau salah dalam kehidupan apa pun, tetapi tidak dalam urutan apa pun dan tidak selalu dalam cerita yang sama. Dan dengan demikian ada empat novel, atau mungkin tiga, atau dua atau hanya satu. Ada 850 halaman plus, dari ini kami yakin.

Jauh sebelum akhirnya, cukup sulit untuk mengingat versi Ferguson yang pergi dengan cara ini atau itu, membuat keputusan, menderita trauma, selesai atau dibuat dengan kekasih tertentu (lagi). Tapi itu mungkin intinya. Seperti dalam A Winter's Tale, ketika Shakespeare menghidupkan kembali komedi dari kedalaman tragedi, Paul Auster's Ferguson akhirnya mengungkapkan dirinya sebagai salah satu karakter yang sama-sama masuk akal yang kita ketahui.

Dalam akhir A Winter's Tale, komedi Shakespeare muncul dari tragedi kematian Hermione sebelumnya. Dia menghidupkannya kembali dari patung dia menjadi. Dia dihilangkan untuk mengulangi gerakan itu sehingga Mamillius, putranya, mungkin mengikutinya kembali ke kehidupan, mengutuk anak itu untuk tetap membatu, dan mati. Jadi kita juga harus mengevaluasi kembali komedi. Seluruh dunia mungkin panggung, dengan kita semua pemain di atasnya, tetapi penulis tetap sutradara, kekuatan maha dahsyat dan mahakuasa yang menggunakan senjata takdir.

Diverging plot juga telah digunakan dalam film. Dalam "Sliding Doors", karakter Gwyneth Paltrow melakukan dan juga tidak berhasil memasuki kereta Bawah Tanah London yang akan segera berangkat. Jadi, dua kehidupan hidup, mungkin sejajar dalam waktu, tetapi tentu berbeda jauh ke ujung yang berbeda.

Paul Auster´s 4-3-2-1 tampaknya mendiami jumlah dari wilayah di atas. Penulis mengarahkan, bahwa kita yakin. Tetapi novel itu mengingatkan kita, bahkan mungkin meyakinkan kita, bahwa pilihan-pilihan yang kita buat dalam hidup, jalan yang kita ambil dan mereka yang kita tolak menentukan peluang hidup, hasilnya, dan bahkan mungkin kepribadian kita. Kita hanya menjadi apa yang kita jalani.

Dan kemudian, apa pun tujuan, sementara atau akhir, kita harus selalu mengingatkan diri kita bahwa dunia tetap panggung, kecuali, tentu saja, untuk sutradara akhir, yang memegang pena.

 Kekerasan Seksual-Trauma dan Gangguan Makan – Memeriksa Hubungan

Deborah berusia empat belas tahun ketika dia memasuki fasilitas perawatan perumahan untuk bulimia dengan gejala anoreksia, bersama dengan ketergantungan obat. Selama fase awal pengobatannya, ia teringat memori traumatis yang telah ditekan selama bertahun-tahun. Ketika Deborah sedang berlibur keluarga bersama keluarganya pada usia 11 tahun, ia diserang secara seksual oleh sekelompok pemangsa yang tidak dikenal. Karena ia telah menekan ingatan ini, ia tidak memberi tahu siapa pun tentang peristiwa itu, dan tidak menerima dukungan sosial atau saluran keluar untuk mengekspresikan dan menyembuhkan rasa sakitnya akibat trauma.

Setelah empat tahun di fasilitas perumahan, Deborah mendatangi kami karena perawatan masih terkendala dengan rasa malu, menyalahkan diri sendiri, dan gejala bulimia. Dia menyalahkan dirinya sendiri karena trauma seksual, merasa dia bertanggung jawab karena dia tanpa pengawasan orang dewasa pada saat itu, dan melihat dia telah menyebabkan para pelaku kekerasan dengan terlalu baik. Menyalahkan diri sendiri tidak mengherankan mengingat keputusan atau interpretasi salah awal tentang dirinya sendiri. Sejak usia dini, Deborah percaya bahwa semuanya selalu "kesalahannya." Pada usia delapan belas tahun dia benar-benar terpisah dari tubuhnya, mengutuk kewanitaannya dan tidak mau merangkul seksualitas wanitanya. Dia memiliki beberapa masalah dalam hubungan interpersonal dan mencapai hubungan intim, khususnya dalam hubungan romantis, dan tidak dapat merasakan menggambarkan atau merendahkan kesenangan dari interaksi ini. Dalam perawatan, pertama-tama kami membantu Deborah untuk menyusun ulang citra diri negatifnya dan mengubah persepsi yang dipantulkan seputar peristiwa traumatis, membantunya untuk menetralkan pikiran yang memalukan tentang tubuhnya dan berhenti menyalahkan diri sendiri. Perilaku binging-nya adalah cara untuk secara metaforis & # 39; mengisi dirinya sendiri & # 39; secara emosional dan halus mendorong keluar dan menyumbat beberapa perasaan jijik dan membenci diri sendiri. Untuk melawan perilaku ini, terapi termasuk menghasilkan afirmasi positif untuk melawan perasaan negatifnya terhadap dirinya dan tubuhnya.

Untuk mengatasi aspek emosional dari trauma dan gangguan makan, kami juga terlibat dalam berbagai teknik pengalaman dan berorientasi pada tubuh dengan Deborah. Teknik terapi psikodrama digunakan untuk memberinya rasa kekuatan atas pelaku dan skenario kasar. Melalui latihan yoga dan gerakan, dia belajar untuk lebih terhubung dengan tubuhnya dan belajar bahwa tidak apa-apa untuk bergerak dan "merasakan" tubuhnya. Akhirnya, setelah beberapa tahun, sentuhan terapeutik digunakan untuk menunjukkan kepada Deborah bahwa dia dapat menerima dan disentuh dengan kasih sayang dengan cara yang tidak menyalahgunakan, dan bahwa disentuh bukanlah sesuatu yang harus ditakuti.

Pada akhir kerja sama kami, Deborah mampu menghilangkan gejala bulimia dan melaporkan merasakan rasa cinta yang lebih besar dan penerimaan terhadap tubuhnya. Dengan mengatasi berbagai masalah seputar pengalaman seksualnya yang traumatis, Deborah dapat lebih memahami dan memperbaiki sebagian besar perilaku makannya yang tidak teratur dan belajar bagaimana menghadapi emosinya dengan cara yang sehat. Studi kasus ini hanya merupakan salah satu contoh dampak kekerasan seksual atau trauma yang dipicu oleh gangguan makan.

Kehadiran pelecehan seksual di antara perempuan adalah proporsi epidemi, dengan perkiraan prevalensi kekerasan seksual seumur hidup bervariasi antara 15 dan 25% di antara populasi perempuan umum (Lesserman, 2005). Pelecehan seksual dan trauma dapat terjadi di sepanjang masa hidup, dan terlepas dari definisi variabel, biasanya didefinisikan sebagai kontak seksual yang tidak diinginkan, mulai dari paparan dan membelai perkosaan (Bagley, 1990). Keadaan tertentu yang berkaitan dengan trauma seksual telah dikaitkan dengan gejala gangguan makan yang tinggi khususnya, termasuk jika trauma seksual melibatkan orang tua atau jika terjadi lebih dari sekali, (Murray dan Waller, 2002). Konsekuensi dari pelecehan seksual mungkin tidak segera, karena ketika pelecehan berakhir, trauma emosional mungkin tetap ada. Efek dari penyalahgunaan tersebut dapat dilihat lebih cepat dalam hubungan sosial seseorang, karena individu yang dilecehkan cenderung mengekspresikan ketidaknyamanan dan ketakutan yang berkaitan dengan cinta dan keintiman seksual dengan orang lain. Konsekuensi lain dari penyalahgunaan atau trauma mungkin tetap lebih tersamar dan tersembunyi, tetapi sama-sama tidak sehat dan merusak.

Ini termasuk pengembangan jijik yang mendarah daging dan kebencian terhadap tubuh, serta perasaan yang luar biasa bahwa peristiwa dalam kehidupan seseorang tidak dapat dikendalikan. Pada dasarnya, kejadian pelecehan seksual atau trauma di masa lalu dapat mempengaruhi bagaimana seseorang mengalami hidup dalam tubuhnya, dan sangat ada dan berinteraksi di dunia. Tampaknya bahwa riwayat pelecehan seksual atau trauma sebelumnya merupakan faktor risiko untuk berbagai macam penyakit fisik dan psikopatologi, termasuk depresi dan gejala obsesif-kompulsif, serta rendahnya harga diri (Carter, Bewell, Blackmore, & Woodside, 2006). Yang penting, baik peneliti dan dokter secara keseluruhan setuju bahwa trauma yang dihasilkan dari riwayat pelecehan seksual dapat memainkan peran dalam gangguan citra tubuh dan gejala gangguan makan.

Trauma seksual dalam kaitannya dengan gangguan makan
Perkiraan prevalensi pelecehan seksual di antara individu yang mengalami gangguan makan bervariasi, dan dilaporkan lebih banyak pada wanita, tampaknya menurun sekitar 30% (Connors dan Morse, 1993; Woodside, Garfinkel et al., 2001). Perkiraan ini cukup diremehkan karena sifat pribadi dari trauma seksual dan kerahasiaan terkait, rasa bersalah, dan rasa malu yang sering terjadi pada perusahaan seperti itu. Penelitian telah menemukan bahwa pasien yang mengalami gangguan makan dan riwayat pelecehan seksual dan trauma di masa lalu lebih mungkin untuk melaporkan terlibat dalam perilaku merusak diri sendiri dan impulsivitas (Wonderlich, et al., 2001. Namun, untuk beberapa individu, pengalaman pelecehan seksual mungkin secara sadar tidak dapat diakses, yaitu, mungkin tidak dapat diekspresikan atau tersedia untuk ingatan seseorang, menyoroti pentingnya hubungan terapeutik yang dapat membawa dan mengatasi kenangan ini dalam lingkungan yang aman.

Faktor lain yang berkontribusi yang dapat menjelaskan hubungan gangguan penyalahgunaan makan adalah persepsi bahwa seseorang tidak memiliki kendali. Menurut Peterson dan Seligman (1983), manusia memiliki kebutuhan untuk merasakan kendali atas hidup mereka, khususnya dalam kaitannya dengan peristiwa yang tidak menyenangkan, dan merasa terganggu sebaliknya. Karena sifat paksaan dalam kebanyakan kasus pelecehan seksual, korban trauma seksual mungkin mengalami perasaan tidak berdaya dan merasa sedikit kendali atas tubuh mereka sendiri. Karena keinginan untuk mengendalikan diri jelas terlihat pada banyak individu dengan gangguan makan, ketika digabungkan dengan riwayat trauma seksual, kebutuhan yang meningkat untuk mendapatkan kendali atas tubuh dapat terjadi. Dengan membatasi asupan makanan seseorang, individu yang dilecehkan mungkin merasa bahwa tubuh mereka, setidaknya untuk waktu yang terbatas, di bawah kendali mereka sendiri.

Ketidakpuasan tubuh dan kurangnya penerimaan seksualitas dan feminitas seseorang sendiri adalah lazim pada wanita dengan gangguan makan dan riwayat trauma atau pelecehan seksual. Beberapa mungkin percaya bahwa tubuh mereka terlalu menarik dan menggoda / provokatif kepada pelaku mereka dan dengan demikian menyalahkan tubuh mereka untuk membawa pada pengalaman traumatis, menghubungkan seksualitas feminitas dengan konsekuensi negatif. Melelahkan tubuh dapat menjadi cara untuk mengungkapkan kemarahan seseorang terhadap pengalaman itu sendiri, dan atau menghukum tubuh. Rendahnya tingkat hasrat seksual dan kurangnya menstruasi yang merupakan gejala anoreksia mungkin tampak bagi klien sebagai cara untuk mundur ke keadaan seperti anak di mana mereka tidak harus berurusan dengan masalah seksualitas dan feminitas yang menyebabkan mereka emosional dan tekanan psikologis. Pada dasarnya, gangguan makan dan perusakan tubuh dapat menjadi cara untuk menolak seksualitas dan menghindari perasaan menyakitkan dan kenangan yang terkait dengan pelanggaran yang melecehkan dan traumatis.

Hubungan terkuat antara pelecehan seksual dan gangguan makan telah ditemukan di antara individu dengan bulimia. Ketika dikombinasikan dengan komorbiditas psikiatri lainnya, khususnya penyalahgunaan zat, bulimia telah dikaitkan dengan frekuensi yang lebih tinggi dan riwayat pelecehan seksual yang lebih parah (Deep, Lilenfeld, Plotnicov, Pollice, & Kaye, 1999).
Mengapa bulimia? Perilaku pembersihan dapat berfungsi sebagai cara untuk & # 39; menyucikan & # 39; atau membersihkan diri, dan berfungsi sebagai metafora untuk mengusir perasaan atau pengalaman "tidak enak" dan "kotor" dari tubuh. Sebagai contoh, seorang individu mungkin merasa bahwa muntah adalah satu-satunya cara untuk membebaskan dirinya dari perasaan dan ingatan tentang perjumpaan seksual yang tidak diinginkan yang dialami dan merasa lega.

Menyembuhkan Pelecehan Seksual dan Gangguan Makan di Terapi
Apa sajakah elemen kunci yang harus dilibatkan dalam terapi untuk mengobati populasi spesifik ini? Seperti hubungan terapeutik apa pun, empati suportif, dan pengembangan pasangan calon pasien-klien yang percaya, aman, dan mendidik adalah yang paling penting. Pengalaman traumatik sebelumnya mungkin telah meninggalkan klien dengan kurangnya kepercayaan pada orang lain dan persepsi dunia sebagai tempat yang mengancam. Bagi mereka yang selamat dari pelecehan seksual yang memiliki masalah seputar intim, batasan dalam hubungan terapeutik harus ditetapkan secara jelas untuk memastikan bahwa klien tidak terintimidasi atau bingung dan merasa bahwa mereka berada di tempat yang aman untuk mengeksplorasi dan menyembuhkan emosi dan penderitaan mereka.

Dalam terapi, penting untuk mengetahui tujuan atau sasaran di balik perilaku yang tidak teratur dan akhirnya membantu klien untuk memahami bahwa perilaku tersebut adalah mekanisme bertahan hidup yang diperlukan sampai mereka dapat hidup dengan cara yang lebih positif dan sehat secara emosional. Kadang-kadang sangat membantu bagi klien untuk mengenali bahwa gangguan makan mereka adalah hadiah nyata untuk pertumbuhan dan pembelajaran di semua aspek kehidupan. Terapis harus secara suportif mengeksplorasi alasan perilaku perilaku berlebihan klien yang secara wajar berasal dari upaya untuk mengatasi perasaan seseorang yang berkaitan dengan pelecehan atau untuk membersihkan tubuh dari perasaan jijik. Juga, karena masalah kontrol adalah tema sentral dalam populasi ini, fokus pada kontrol yang dirasakan harus dieksplorasi dalam terapi, misalnya, dengan membiarkan klien secara aktif membuat pilihan tentang terapi mereka dan memberi mereka kesempatan untuk memilih untuk berhenti jika diskusi menjadi terlalu tidak nyaman. Akhirnya, karena dorongan adalah antitesis dari putus asa, terapis dapat membantu klien menerima bahwa mereka tidak dapat disalahkan dan tidak dapat mengubah masa lalu, dan sebaliknya dapat secara aktif memilih untuk bergerak maju dan bekerja untuk pulih dari trauma mereka, mendapatkan kembali rasa kekuatan pribadi, kewanitaan, dan belajar untuk memelihara dan mencintai tubuh mereka lagi.

Teknik spesifik lainnya untuk mengeksplorasi dengan klien yang tidak teratur makan-makan termasuk latihan yang berorientasi pada tubuh yang meningkatkan kesadaran, kontrol, dan kepemilikan dari tubuh sendiri yang disarankan. Terapi verbal mungkin kurang efektif untuk beberapa korban kekerasan seksual atau trauma, terutama jika trauma terjadi pada awal perkembangan, karena kemungkinan ingatan dikodekan secara non-verbal. Untuk klien-klien ini, Psychodrama, Seni, Gerakan, Yoga, dan terapi berorientasi tubuh lainnya mungkin lebih efektif, karena mereka dapat membantu individu untuk belajar menghubungkan dan mencintai tubuh mereka lagi, dan untuk membangkitkan kembali seksualitas mereka. Latihan relaksasi juga dapat digunakan untuk mengembangkan kesadaran dari banyak aspek yang saling berhubungan, menyenangkan dan layak dari tubuh sendiri dan untuk membantu mencapai perasaan damai batin. Demikian pula, citra yang dipandu dapat digunakan selama terapi untuk membantu klien memperkenalkan diri mereka dengan tempat yang aman yang memberi mereka perasaan aman dan nyaman, teknik pelepasan amarah dan rasa takut secara khusus, seperti menggunakan boneka manset di tempat yang aman untuk penyembuhan, dapat juga menambah rasa pemberdayaan, daripada perasaan bahwa seseorang adalah korban. Strategi mana yang digunakan dalam hubungannya dengan tujuan terapeutik yang disebutkan di atas akan bergantung pada pengalaman spesifik individu, tahap proses pemulihan mereka, dan keterbukaan mereka untuk berubah dan persepsi keselamatan mereka saat ini.

Referensi

Bagley, C. (1990). Pengembangan ukuran kontak seksual yang tidak diinginkan di masa kanak-kanak untuk digunakan dalam survei kesehatan mental masyarakat. Laporan Psikologis, 66, 401-402.

Carter, JC, Bewell, C., Blackmore, E., & Woodside, DB (2006). Dampak pelecehan seksual masa kanak-kanak di anoreksia nervosa. Pelecehan dan Pengabaian Anak, 30, 257-269.

Connors, ME, & Morse, W. Pelecehan seksual dan gangguan makan: Ulasan. International Journal of Eating Disorders, 13, 1-11.

Deep, AL, Lilenfeld, LR, Plotnicov KH, Pollice, C, & Kaye, WH (1999). Pelecehan seksual dalam subtipe gangguan makan dan kontrol wanita: Peran ketergantungan zat komorbid pada bulimia nervosa. The International Journal of Eating Disorders, 25, 1-10.

Lesserman, J. (2005). Sejarah pelecehan seksual: Prevalensi, efek kesehatan, mediator, dan perawatan psikologis. Pengobatan Psikosomatis, 67, 906-915.

Murray, C. & Waller, G. (2002). Dilaporkan pelecehan seksual dan psikopatologi bulimia pada wanita nonklinis: Peran mediasi dari rasa malu. International Journal of Eating Disorers, 32, 186-191.

Peterson, C., & Seligman, ME (1983). Pelajari ketidakberdayaan dan viktimisasi. Jurnal Masalah Sosial, 39, 103-116.

Wonderlich, SA, Crosby, RD, Mitchell, JE, Thomspon, KM, Redlin, J., Demuth, G., Smyth, J., & Haseltine, B. (2001). Makan gangguan dan trauma seksual di masa kanak-kanak dan dewasa. International Journal of Eating Disorders, 30, 401-412.

Woodside, BD, Garfinkel, PE, Lin, E., Goering, P., Kaplan, AS, Goldbloom, DS, & Kennedy, SH (2001). Perbandingan pria dengan gangguan makan penuh atau sebagian, pria tanpa gangguan makan, dan wanita dengan gangguan makan di masyarakat. American Journal of Psychiatry, 158, 570-574.

Suku Bunga Dan Membeli / Menjual Rumah: 4 Masalah

Setelah beberapa tahun terakhir, dari rekor rendah, suku bunga, dan karena itu, secara historis rendah, tingkat hipotek, banyak individu, telah mulai percaya, itu adalah norma, ketika itu sudah ada, tapi! Selama bertahun-tahun, tingkat hipotek sekitar 8,5%, tetapi, tentu saja, kita juga, menyaksikan periode yang diperpanjang, di mana bank, juga, membayar antara 4% dan 5%, pada deposito. Dalam beberapa tahun terakhir, kami mengalami, keduanya, tingkat yang sangat rendah, di kedua area! Dalam beberapa bulan terakhir, Federal Reserve telah mulai, meningkatkan angka-angka ini, dan pedoman. dan, angka-angka, untuk ini, telah mulai, merayap, naik! Dengan mengingat hal itu, artikel ini akan berusaha mengidentifikasi, mempertimbangkan, mendiskusikan, dan meninjau secara singkat, 4 masalah, untuk dipertimbangkan, dalam hal bagaimana ini, mungkin mempengaruhi, membeli dan menjual rumah.

1 Hubungan antara kenaikan suku bunga, dan tingkat hipotek: Semakin tinggi suku bunga, semakin banyak, orang membayar, untuk hipotek mereka. Bagaimana ini bisa mempengaruhi pasar perumahan, ketika menjadi lebih mahal untuk membayar, biaya bulanan, terkait dengan kepemilikan rumah? Tergantung pada seberapa banyak itu naik, dan seberapa cepat, kita harus menonton, mengamati, dan berharap, itu tidak, mengganggu ketenangan, pasar!

2 Tingkat hipotek lebih tinggi = pembayaran lebih tinggi: Karena sebagian besar pembeli rumah, bergantung pada hipotek, untuk membeli rumah mereka, saat ini, meningkat, lebih sedikit orang yang mungkin memenuhi syarat, untuk pinjaman, dan mereka, yang melakukannya, mungkin hanya mampu membeli yang dengan harga lebih rendah, dan / atau harga jual rumah, mungkin menurun, seiring waktu!

3 Pembayaran lebih tinggi = Kurang rumah, untuk uang: Ketika harga naik, pembayaran bulanan meningkat! Efek bersih dari ini, mungkin, membeli, jauh lebih sedikit rumah, untuk – the – buck! Orang-orang Amerika harus memperhatikan, apa yang terjadi, jadi mereka mungkin berhati-hati, dan bersiaplah!

4. Kualifikasi: Rumus yang digunakan oleh lembaga pemberi pinjaman, mencakup banyak variabel, termasuk pendapatan, utang keseluruhan, utang perumahan, dan rasio, antara, utang dan jumlah bulanan hipotek seseorang, termasuk pokok, bunga, escrow, dan pajak real estat, versus penghasilan seseorang . Ketika harga naik, itu membuat biaya bulanan meningkat, dan dengan demikian, banyak yang akan berakhir, memenuhi syarat, jauh lebih sedikit daripada sebelumnya. Selain itu, jika seseorang memiliki pinjaman yang disesuaikan, mereka akan menyaksikan peningkatan yang signifikan, dalam pengeluaran bulanan mereka.

Konsumen yang bijaksana menyadari betapa pentingnya itu, untuk membayar, perhatian tajam, untuk apa yang terjadi, di Federal Reserve, dan perubahan suku bunga. Apakah Anda akan berpendidikan, mendapat informasi, konsumen / pemilik rumah?

Sutra Dan Tenun Kapas Di Burma

Kerajinan kapas Burma dan tenun sutra memiliki tradisi panjang dan negara telah lama dikenal terutama untuk kehalusan dan kerumitan tenunan sutranya. Namun, ada sesuatu yang membuat kelompok khusus penenun Burma terpisah dari penenun dunia lainnya. Anda ingin tahu apa ini? Ikuti saya di dunia sutra dan tenun kapas Burma dan saya akan memberitahu Anda.

Sutra adalah salah satu serat tekstil tertua dan menurut tradisi Cina telah digunakan sejak dulu sebagai abad ke-27 SM. Ngengat ulat sutera – milik ordo 'Lepidoptera' dan ulat sutera yang dibudidayakan yang membentuk keluarga 'Bombycidea'- aslinya berasal dari Cina dan selama lebih dari 30 abad pengumpulan, pemintalan dan penenunan sutra adalah proses rahasia hanya diketahui oleh orang Cina. China berhasil menjaga rahasia sampai 300 A. ketika Jepang pertama dan kemudian India menembus rahasia.

Seni pemintalan sutera dan tenun diciptakan dan dikembangkan di Cina dan hanya kemudian menyebar ke negara-negara tetangga seperti Burma dan bagian lain dunia. Tradisi memuji pengantin Kaisar Huang Ti yang berusia 14 tahun, 'Hsi-Ling-Shi' dengan penemuan potensi kepompong ulat ulat sutera dan pengembangan teknik revolusioner dari sutera yang terguncang untuk penggunaan tenun.

Serat 'sutra' berharga untuk digunakan dalam kain halus dan tekstil dan diproduksi sebagai kepompong yang ditutupi oleh ulat sutera – yang sebenarnya bukan cacing tetapi ulat – untuk transformasi ke ngengat ulat sutera. Ulat sutera bukanlah satu-satunya penghasil serat serangga tetapi hanya kepompong dari ngengat sutra murbei 'Bombyx mori' dan beberapa akin dekat yang digunakan untuk menenun sutera seperti ulat sutera / ulat menghasilkan kualitas sutra terbaik.

Ulat sutera memiliki sepasang kelenjar saliva yang dimodifikasi secara khusus (sericteries), yang mereka gunakan untuk produksi kepompong mereka. Kelenjar sutera mengeluarkan cairan kental yang jelas yang dipaksa melalui celah (spinneret) pada mulut larva dan mengeras dengan cepat menjadi serat yang sangat tipis ketika bersentuhan dengan udara. Panjang serat individu yang menyusun kepompong bervariasi dari 1.000 hingga 3.000 kaki (305 hingga 915 meter) yang membuat serat sutra menjadi serat alami terbaik dan terpanjang. Sutra juga yang terkuat dari semua serat alami. Untuk menghasilkan 2,2 lb / 1 kg sutra mentah sekitar 5.500 kokon diperlukan.

Untuk memproduksi sutra yang cocok untuk penggunaan tenun perlu untuk membunuh ulat sutera di dalam kepompong. Secara tradisional, ini dilakukan dengan merebus kepompong. Penjelasan yang sering diberikan untuk tidak adanya sutra Burma – sutra yang digunakan untuk tujuan menenun di Burma diimpor terutama dari Cina dan Thailand – adalah bahwa Burma menahan diri dari membunuh ulat sutra karena mereka adalah apa yang mereka sebut umat Buddha 'sejati',

Tenun adalah metode menciptakan kain dengan menjalin dua benang benang yang disebut 'warp' dan 'pakan'. Sementara benang 'warp' membentuk dasar untuk menenun – mereka disusun sejajar satu sama lain dan dipegang oleh alat tenun – 'pakan' adalah benang tunggal yang dimasukkan dan dilewatkan pada sudut kanan atas dan di bawah benang lungsin di cara sistematis untuk membuat sepotong kain yang solid atau bermotif. Tenunan pada awalnya dilakukan dengan alat tenun tangan dan penenun suku terus menciptakan kain berwarna-warni – baik kapas maupun sutra – dengan cara tradisional ini, tetapi sebagian besar produsen komersial menenun tekstil mereka dengan proses semi-otomatis atau sepenuhnya otomatis.

Sebagaimana dinyatakan sebelumnya, seni dan kerajinan tenun memiliki tradisi panjang dan merupakan industri yang kuat di Burma. Di seluruh negeri, dari daerah perbatasan pegunungan di utara dan timur, daerah pesisir di selatan dan barat ke dataran kering tengah dan daerah di antara alat tenun sibuk. Tenun adalah seni yang dipelajari oleh banyak gadis desa dari ibu mereka dan saudara perempuan lainnya. Karena laki-laki dan perempuan di seluruh negeri mengenakan tangan dan tekstil tradisional tenunan-otomat dan minat asing pada tekstil Burma meningkatkan tenun yang dipraktekkan secara luas.

Banyak perbedaan warna, desain, gaya, teknik dan fitur tambahan seperti sulaman tidak hanya berfungsi sebagai hiasan tetapi juga menunjukkan tempat dan wilayah asal tekstil. Mereka menambahkan unsur kepemilikan dan identitas ras atau kesukuan kepada mereka yang memproduksi dan memakainya. Bagi yang lain mereka hanya merupakan pilihan modis.

Beberapa kain yang paling khas dan mudah dikenali yang dikenal sebagai 'A-Cheik' ditenun di Amarapura (daerah Mandalay). Kain khusus lainnya yang dikenal sebagai 'Inle Lunghi' atau 'Zim Mei' berasal dari wilayah Danau Inlay.

Tenunan adalah sumber penghasilan utama Amarapura saat ini. Amarapura, yang dulu dikenal sebagai 'Kota Keabadian', ibu kota kerajaan Burma dan tempat kedudukan 'dinasti Konbaung' dari tahun 1783 sampai 1859/60 A.D. terletak sekitar 11 kilometer / 7 mil di selatan Mandalay. Di sini, setiap rumah kedua dikatakan memiliki setidaknya satu alat tenun, antara lain, pakaian Burma yang paling meriah dan indah, seremonial 'longyi', 'A-Cheik' htamain (untuk wanita) dan paspor 'A-Cheick' ( untuk pria), dianyam dari sutra. 'A-Cheicks' adalah tekstil yang mudah dikenali oleh pola tenun rumit mereka yang membentuk desain mereka yang sangat menarik dan rumit. Sutera dan penenun kapas dari Amarapura terkenal di seluruh Burma. Tekstil / pakaian berkualitas tinggi berwarna-warni mereka dalam berbagai desain dan warna yang berbeda baik tradisional maupun modern sangat diminati dan tersedia di mana-mana di negara ini.

Pusat lain dari industri tenun Birma adalah Danau Inlay. Kain yang diproduksi di sini juga sering berasal dari sutra. Teknik yang digunakan oleh penenun Inlay adalah yang lama, yang disebut 'Ikat'. Biasanya, benang dicelup sebelum proses penenunan karena terikat erat dan direndam ke dalam pencelupan untuk setiap warna secara individual. Namun, kain Inlay dibuat dengan cara yang sedikit berbeda. Sedangkan cara pencelupan biasa adalah mewarnai benang secara terpisah, yaitu masing-masing memiliki warna yang terpisah, cara 'Intha' untuk mewarnai benang adalah dengan mengecat warna pada benang. Keuntungan dari teknik ini adalah bahwa itu tidak memerlukan retying dari benang dari masing-masing warna yang digunakan.

Adapun proses penenunan itu sendiri hampir mustahil untuk memiliki benang yang sangat cocok dengan pola tenunan, yang menghasilkan tepi motif yang agak 'kabur'. Dengan kata lain, motifnya tidak terpisah secara tajam dari latar belakang atau motif yang berbatasan dengan mereka. Efek dari tepi 'lembut' ini adalah fitur yang membedakan dari kain Inlay, yang sangat cerah dalam warna dan gay dalam motif.

Namun, ada sesuatu yang membuat sekelompok penenun Inlay khusus terpisah dari sisa penenun di dunia. Dan fitur yang membedakan ini bukanlah desain khusus, pola, teknik mewarnai atau menenun, bukan pula warna khusus, kombinasi warna atau jenis pakaian yang mereka tenun. Ini bukan hal-hal ini tetapi sebuah materi yang unik. Bahan yang unik baik dalam asal dan metode pemintalan benang / benang. Ini adalah 'Sutra Lotus', terbuat dari serat halus dari tangkai bunga teratai.

Kisah tentang bahan unik ini dan tenun batang serat padus 'Padonmar' dimulai pada tahun 1914 dengan Daw Sar Oo (Miss Sparrow Egg). Dia adalah seorang wanita awam muda di desa kecil Kyain Khan, yang terletak di Danau Inlay di Negara Bagian Shan. Keinginannya adalah untuk mempersembahkan kepada Kepala Biara 'Biara Bulu Merak Emas' sesuatu yang sangat istimewa dan belum pernah terjadi sebelumnya. Sebuah harapan yang ia kembangkan berdasarkan pada 'Zi-natta Pakar Thani', yang menurutnya Pangeran Siddhartha saat meninggalkan istana untuk mulai menjalani hidupnya sebagai bhikkhu estetika mempersembahkan jubah seorang bhikkhu oleh seorang Brahma (mahluk surgawi) yang telah menemukannya dalam bunga teratai.

Ketika mengamati filamen yang panjang dan sangat halus yang berasal dari ujung potongan dari batang lotus setelah dia menyematkan bunga lotus mekar dari mereka – seperti biasanya dilakukan untuk menawarkannya di pagoda, dll. – dia melihat dirinya sendiri semakin dekat dengan dia mampu memenuhi keinginan yang tidak biasa dan sangat istimewa ini.

Berikut ini beberapa kata-kata penjelasan mengenai topik 'Lotus' secara umum sebagai satu-satunya hal yang kebanyakan orang kebanyakan kaitkan dengan istilah 'Lotus' hanyalah bunga yang agak tidak ditentukan dengan bunga kuning, merah muda atau putih yang tumbuh di danau air tawar dan kolam. Tapi ini bukan semua dan satu-satunya hal yang melekat dan diungkapkan dengan istilah 'Lotus'. Berikut beberapa informasi untuk ahli botani di antara Anda.

'Lotus' adalah nama umum dari genus tumbuhan dari famili 'legum' dan untuk beberapa genera yang tidak terkait. Genus 'Lotus' milik subfamili 'Papilionoidea' dari keluarga 'Fabaceae' (sebelumnya 'Leguminosea'). The 'Jujube' disarankan menjadi pohon teratai legendaris diklasifikasikan sebagai 'Ziziphus lotus' dari keluarga 'Rhamnaceae', pohon jelatang sebagai 'Celtis australis' dari keluarga 'Ulmaceae' dan semak dessert sebagai 'Nitraria tridentata' dari keluarga 'Zygophyllaceae'. Genus yang tidak terkait dari keluarga lily air 'Nymphaeaceae' adalah 'Nelumbo'. Teratai suci agama Buddha diklasifikasikan sebagai 'Nelumbo nucifera' dan teratai Amerika sebagai 'Nelumbo lutea'. Genus lily air perwakilan adalah 'Nymphaea' dari keluarga 'Nymphaeaceae'. Sementara lotus Mesir diklasifikasikan sebagai 'Nymphaea caerulea', bunga lili Mesir diklasifikasikan sebagai 'Nymphaea teratai. Spesies bunga teratai yang tumbuh di Danau Inlay dikatakan sebagai 'Nelumbium speciosum', yang disebut 'Padonmar Kyar', teratai merah, di Burma.

Menjadi seorang wanita praktis dan terlatih dalam seni dan kerajinan tenun Daw Sar Oo segera membentuk gagasan untuk menenun satu set jubah bhikkhu dari materi luar biasa ini dan menyerahkannya kepada Kepala Biara yang ia dedikasikan.

Setelah memiliki ide ini, dia menghadapi masalah bagaimana mengubah serat sangat lembut dan halus dari batang bunga lotus menjadi benang yang tahan lama untuk penggunaan tenun. Dia melakukan serangkaian eksperimen yang hasilnya sangat mengecewakan. Tapi, akhirnya, dia berhasil memintal helai ketebalan yang cukup dari benang yang sangat halus dari batang lotus, yang merupakan prestasi tersendiri.

The 'panen' dari batang lotus berlangsung selama bulan-bulan muson Nayon / Juni, Waso / Juli, Wagaung / Agustus dan Thawthalin / September. Ini adalah waktu terbaik untuk mengumpulkan batang teratai seperti pada musim hujan ini, tingkat air Danau Inlay berada pada titik tertinggi, sehingga batang teratai dan filamen terbaik. Selama musim kemarau batangnya jauh lebih pendek dan seratnya kurang berlimpah karena tingkat air danau yang lebih rendah. Serat yang terbaik adalah yang berasal dari teratai merah jambu dan membutuhkan 150.000 batang teratai untuk membuat satu set jubah biarawan biasa.

Sebelum 'waktu panen' roh-roh Danau Inlay dimasukkan ke dalam suasana hati yang baik dengan persembahan ritual dari pop-rice, dupa, bunga-bunga dan doa-doa. Kemudian panen batang lotus yang harus diubah menjadi benang dalam waktu tiga hari setelah dicolok dimulai.

Bunga teratai adalah karena keindahan, bentuk, ukuran dan warna mereka sering dibandingkan dengan mawar dan dalam beberapa bahasa – Jerman, misalnya – disebut (dalam terjemahan harfiah) Lihat Rose ',' Danau Mawar '. Dan sama seperti mawar berduri, batang teratai juga memiliki permukaan yang berduri dan sangat kuat, yang harus pada langkah pertama dipisahkan dari inti lunak dari batang. Kemudian batang dipotong sekitar. 4 inci / 10 cm dari ujung-akar dan diberi panjang yang seragam.

Dalam bundel langkah berikutnya dari beberapa 5 batang diambil ke satu tangan dan dengan pisau di sisi lain batang dipotong setengah sampai sekitar 2 inci / 5 sentimeter dari atas mereka. Bilah itu berbohong dari tangan dan bagian atas dipatahkan dari batangnya. Yang tersisa sekarang adalah filamen lengket seperti sutra yang ditarik keluar pada permukaan meja yang basah.

Ini kemudian digulung pada permukaan bidang dengan tangan ke dalam benang halus setelah diberikan pergantian cepat pergelangan tangan sebelum digulung menjadi benang yang lebih tebal dan lebih panjang dengan menambahkan untai untai lain di ujung untai masing-masing dengan menggulung serat lengket bersama-sama sampai mereka telah mencapai harapan yang diinginkannya. Proses ini diulangi sampai batangnya habis. Kemudian bundel berikutnya dibawa ke tangan dan semuanya mulai dari awal lagi.

Serat-serat itu kemudian dikeringkan, dicuci, dikukus, direntangkan dan secara manual dipintal menjadi benang sebelum digulung pada kumparan.

Akhirnya, benang teratai ditenun dan kainnya kemudian dibiarkan dalam keadaan alaminya atau dicelupkan ke dalam merah atau kuning jubah biarawan atau misalnya. abu-abu untuk potongan-potongan tekstil lainnya. Yang pertama dari semua jubah biarawan ini ditenun oleh Daw Sar Oo pada tahun 1914.

Setelah mempersembahkan jubah biarawan yang benar-benar unik ini kepada Biara yang sangat dihormati, dia mengubah namanya menjadi Daw Kyar Oo (telur Miss Lotus) sebagai tanda terima kasihnya dan penghargaan atas pencapaiannya yang luar biasa. Kain 'lotus-sutra' agak kasar tetapi menyenangkan pada kulit dan memiliki sifat sutra, menjaga tubuh hangat ketika cuaca dingin dan sejuk ketika panas.

Bahan unik ini dipintal dan ditenun hanya di Desa Kyain Khan di Danau Inlay di Negara Bagian Shan bagian selatan dan tidak ada tempat lain di dunia yang bisa didapat. Saat ini, syal, blus dan pakaian lainnya ditenun untuk sebagian besar wisatawan. Tentu, barang-barang ini memakai taktik harga yang lumayan tapi uangnya dihabiskan dengan baik untuk Anda mendapatkan sesuatu yang sangat unik yang tidak hanya terlihat bagus tetapi juga memiliki cerita yang menarik untuk diceritakan.

Waktu tenun adalah dari bulan Juni hingga Januari dan sementara di masa lalu hanya jubah biarawan yang dirajut dari bahan langka, berharga dan mahal ini untuk mendandani para bhikkhu yang dihormati dan Buddha Images, kini juga syal, blus dan kemeja tersedia bagi para turis. Sementara itu barang-barang ini juga diekspor. Penghasilan yang paling mungkin tidak signifikan dari penjualan artikel serat lotus memiliki efek peremajaan pada seni tradisional ini.

Tetapi tradisi menganyam serat lotus masih terancam karena hanya ada satu keluarga penenun teratai yang tersisa untuk mengabadikan bentuk tenun unik ini dan banyak penenun teratai yang cukup tua. Karena Daw (Sar) Kyar Oo tidak memiliki keturunan, ia memberikan ilmunya kepada anak-anak cucu dari keluarga teman.

Keluarga Daw Ohn Kyi – keluarga terakhir yang tersisa untuk melestarikan tradisi – telah mendirikan koperasi pada tahun 2004 yang melayani tujuan untuk menyampaikan pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk membantu tradisi menganyam lotus untuk bertahan hidup dengan generasi baru penenun serat lotus.

4 Manfaat Praktis untuk Mendapatkan Terapi Ketergantungan

Pilihan untuk menggunakan terapi kecanduan jauh lebih efektif daripada mencoba untuk memulihkan di rumah. Mereka bisa sangat efektif dalam menciptakan rencana perawatan yang disesuaikan yang akan memberikan dasar yang kuat untuk pulih secepat mungkin. Juga, staf yang terlatih memiliki pengetahuan dan pengetahuan untuk meningkatkan kemungkinan pemulihan yang sukses.

Mari kita lihat beberapa manfaat utama dari perawatan profesional:

Dukungan terapeutik

Konselor dapat menciptakan dukungan terapeutik yang disesuaikan yang akan membantu meningkatkan kemungkinan keberhasilan. Mereka dapat memasukkan berbagai teknik terapi yang berhubungan dengan konseling motivasi, terapi keluarga dan terapi perilaku. Jenis dukungan ini bertujuan untuk membuat pasien dalam kerangka berpikir yang benar untuk menghindari kebiasaan buruk masa lalu saat berada di masyarakat.

Selain itu, mereka akan mencoba mengidentifikasi pemicu yang mengarah ke masalah kecanduan awal. Begitu mereka ditemukan, pasien dapat diberikan teknik membantu diri sendiri yang dapat membantu mengelola pemicu dalam upaya untuk menghentikan masalah yang sama muncul kembali.

Keamanan

Setiap pusat terhormat yang menawarkan terapi kecanduan akan disiapkan untuk menawarkan bantuan dalam situasi seperti masalah kejiwaan, peraturan pengobatan, dan perawatan darurat medis. Perlindungan ekstra yang ditawarkan kepada pasien akan berarti lebih sedikit risiko menderita masalah kesehatan yang tak terduga.

Kontrol kambuh

Banyak pasien yang menghadiri terapi kecanduan cenderung mengalami masalah dengan kambuh. Apa pun yang menyebabkan pasien kembali ke kehidupannya di masa lalu dari minuman atau obat-obatan berpotensi menyebabkan masalah kesehatan mental atau medis lainnya. Selain itu, ini dapat menyebabkan overdosis. Tubuh sering lebih rentan pada saat menyelesaikan program detoks, sehingga perhatian ekstra dan perhatian diperlukan untuk meminimalkan risiko kambuh.

Pemantauan medis

Setelah setiap episode kecanduan, ada pasti menjadi periode penarikan yang dapat menampilkan berbagai gejala. Selain itu, gejala-gejala ini dapat dibuat jauh lebih buruk jika ada masalah dengan kesehatan mental atau gangguan fisik. Kadang-kadang, akan ada masalah yang mengancam jiwa yang membutuhkan perhatian segera. Setelah dipesan dalam perawatan profesional, seorang pasien akan dapat memperoleh manfaat dari pemantauan medis rutin untuk memastikan mereka aman dan sehat setiap saat.

Secara keseluruhan, staf yang peduli dan mendukung di pusat perawatan kecanduan dapat membantu sebagian besar pasien mengatasi kecanduan mereka untuk memastikan mereka sepenuhnya pulih dari masalah masa lalu mereka.

 Apple iPhone 6S Ulasan

Beberapa bulan yang lalu Apple merilis iPhone 6S dan jika Anda tidak akrab dengan praktik Apple, Anda mungkin bingung tentang iPhone baru ini karena terlihat identik dengan iPhone 6 tetapi tidak takut mereka tidak sama. Setidaknya di dalam.

Ada perangkat keras yang lebih baik, kamera yang ditingkatkan, casing yang lebih kuat, 3D Touch yang baru dan (akhirnya) RAM 2GB. Selama bertahun-tahun & # 39; S & # 39; selalu membeli sesuatu yang baru di piring, iPhone 4S menambahkan Siri dan iPhone 5S memiliki sensor sidik jari Touch ID.

Tambahan utama untuk iPhone 6s jelas merupakan teknologi layar sentuh baru yang sensitif terhadap tekanan yang dinamai Touch 3D yang meskipun saat ini cukup mengagumkan dan pasti akan menjadi lebih menarik ketika lebih banyak aplikasi yang dirilis untuk itu.

Secara keseluruhan, apa yang harus dilakukan Apple adalah meyakinkan orang bahwa varian S dari iPhone 6 layak untuk ditingkatkan, meskipun ada banyak smartphone lain yang dapat dipilih dan sayangnya iPhone 6S tidak tampak seperti game changer, hanya memiliki beberapa peningkatan kecil yang memiliki banyak potensi dengan pembaruan atau pemasangan di masa mendatang.

Desain

Pada pandangan pertama, iPhone 6S terlihat identik dengan iPhone 6, memiliki sudut bulat dan tepi yang sama, tetapi ada beberapa perubahan desain yang kecil.

Bagian depan ponsel sekarang lebih kuat, kaca menjadi lebih kecil kemungkinannya hancur jika ponsel dijatuhkan dan terakhir, iPhone 6S sekarang terbuat dari 7000 seri aluminium.

Seperti yang dikatakan sebelumnya, perubahan ini kecil dan kemungkinan besar akan luput dari perhatian sebagian besar. Tombol volume, saklar peredam dan kunci daya berada di tempat yang sama seperti tahun lalu dan ini bukan hal yang buruk karena telepon mudah dioperasikan dengan satu tangan dan tombolnya persis di mana seharusnya.

Sebagai catatan samping, iPhone 6S kompatibel dengan iPhone 6 kasus.

Desain

IPhone 6S terlihat memiliki tampilan yang sama dengan iPhone 6, menampilkan layar LCD IPS LED-backlit 4,7 inci dengan resolusi 1334x750p, 16 juta warna dan kepadatan piksel 326ppi.

Meskipun iPhone 6S masih menawarkan pengalaman tampilan yang luar biasa, tajam dan jernih, dengan warna hitam pekat, putih cerah, dan warna yang sangat akurat.

Sementara resolusi berlangsung sama ada satu tambahan utama dari flagship tahun lalu. Anda sekarang disajikan dengan 3D Touch yang menawarkan cara yang benar-benar baru untuk berinteraksi dengan iPhone.

Ini membuka kemungkinan-kemungkinan baru. Jika saat ini Anda hanya dapat membuka jendela pop-up, memicu tindakan cepat atau memperluas, pratinjau tautan dan pesan dan ada banyak hal yang dapat dilakukan di masa mendatang.

Kinerja

IPhone 6S memiliki perangkat keras yang lebih baik daripada iPhone 6, dengan Apple A9 Chipset, CPU Typhoon dual-core 1.84GHz, GPU PowerVR GT7600 enam inti, RAM 2GB dan, masih, tidak ada slot kartu.

Ini diterjemahkan menjadi multitasking yang lebih mulus, penanganan tugas grafis yang lebih baik (seperti bermain game), tidak ada gagap, tidak ada frame yang terjatuh dan telepon tidak pernah dilepaskan saat kami menggunakannya.

Tetapi ada beberapa kekurangan. Apple memutuskan untuk menyimpan 16GB sebagai memori dasar untuk iPhone 6S dan karena tidak ada slot microSD, mengisi 16GB itu akan terjadi dalam waktu singkat.

Perangkat lunak

IOS selalu menjadi tulang punggung iPhone dan instalasi baru, iOS 9 menawarkan stabilitas dan kemudahan pengguna yang sama dengan yang kami terbiasa dan berkat tweak minoritasnya selama bertahun-tahun dan sentuhan 3D ditambahkan baru, iOS 9 adalah perangkat lunak iPhone terbaik hingga saat ini.

Seperti biasa, iOS cepat dan responsif, App Store masih hidup (dan berkualitas lebih tinggi dari Google Play Store) dan aplikasi telah mengalami beberapa transformasi dan peningkatan.

Apple Maps, sekarang, memiliki arah transit, ada aplikasi Berita, yang cukup mendasar, menarik topik dari berbagai sumber di antarmuka bergaya majalah. Notifikasi sekarang difilter berdasarkan waktu, bukan oleh aplikasi dan berkat koprosesor M9, Siri selalu siap siaga sekarang Anda dapat membangunkannya dengan berteriak Hei Siri daripada menekan tombol. Siri, juga, dapat merespon lebih banyak perintah.

Touch 3D adalah fitur utamanya dan meskipun masih dalam tahap awal, yang terbaik dengan Apple Mail diimplementasikan. Anda dapat mempratinjau pesan, mengarsipkannya atau menandainya sebagai belum dibaca.

Daya tahan baterai

IPhone 6S memiliki baterai 1715 mAh yang tidak dapat dilepas. Ya, Anda dengar itu, baterai sebenarnya lebih kecil, downgrade dari iPhone 6 & # 39; 1810mAh.

Ada keluhan tentang baterai dari iPhone 6 dan ya, Apple tidak cukup mengatasi masalah ini. Bagaimanapun, masa pakai baterai rata-rata 15 hingga 16 jam sehari dan ada banyak orang yang perlu mengisi ulang iPhone 6S mereka selama pertengahan sore.

Ini tidak seperti itu tidak dapat dimengerti, alasannya adalah penerapan 3D Touch. Baterai tidak memiliki cukup ruang dan mereka ingin mempertahankan desain yang sama seperti iPhone 6. Namun, ada banyak smartphone yang memiliki fitur 4000mAh dan daya tahan baterai biasanya menjadi faktor bagi pembeli.

Kesimpulan

Apakah iPhone 6S merupakan ponsel hebat? Ya itu. Ia memiliki fitur unik dan mereka menjanjikan banyak pembaruan di masa depan. Apakah layak ditingkatkan lebih dari iPhone 5S? Para pengguna iPhone 5S adalah target utama, iPhone 6S menjadi liga depan dari semua sudut pandang (kamera yang lebih baik, layar yang lebih besar, tampilan yang lebih baik, kinerja yang lebih tinggi, lebih stabil).

Tetapi apakah Apple dapat meyakinkan pengguna iPhone 6 untuk meningkatkan ke 6S? Mungkin. Saat ini, iPhone 6S tidak menawarkan sesuatu yang revolusioner dan cukup dekat dengan iPhone 6, tetapi mungkin layak mendapatkan rasa dari angsuran awal ini (seperti 3D Touch) di depan semua orang, sebelum tersebar luas. Dan jika Anda ingin beralih dari Android atau Windows atau Anda hanya ingin tahu bagaimana iOS 6S adalah pilihan terbaik.

Untuk ulasan berkualitas lebih tinggi, periksa http://www.mbreviews.com

4 Tips Berguna untuk Stargazer Novice

Mengambil waktu sejenak untuk mengagumi bintang di langit malam adalah pengalaman yang luar biasa. Tetapi bisa sulit untuk sepenuhnya menghargai apa yang Anda lihat ketika semuanya begitu jauh. Ada beberapa langkah yang bisa diambil untuk membuat bintang yang jauh lebih menyenangkan. Mari kita lihat beberapa kiat yang paling berguna:

Di mana untuk menonton?

Bintang-bintang mudah dihargai di pedesaan atau di kota. Namun, akan selalu bermanfaat untuk memiliki platform penayangan tinggi untuk menghentikan bangunan atau lampu jalan LED dari memiliki dampak negatif pada tampilan Anda. Cobalah untuk menemukan area yang sebagian besar gelap dan bersih dari sumber cahaya apa pun. Lampu jalan dapat mengurangi kemampuan Anda untuk melihat dalam kondisi cahaya rendah yang berarti bintang-bintang tidak akan begitu terlihat di langit.

Namun, jika Anda masih menginginkan beberapa jenis cahaya untuk dilihat di malam hari, lampu senter merah tidak akan berdampak pada adaptasi gelap Anda.

Gunakan teropong

Alih-alih berinvestasi dalam peralatan berteknologi tinggi seperti teleskop, Anda dapat memulai pertunjukan bintang dengan seperangkat binokuler yang layak. Meskipun mereka tidak dapat memberikan pembesaran tinggi teleskop, mereka masih merupakan peningkatan besar dalam menggunakan mata telanjang. Juga, tidak perlu membayar mahal. Ada banyak teropong anggaran yang memungkinkan untuk melihat kawah di bulan.

Teleskop dapat digunakan nanti ketika Anda memiliki pemahaman dasar tentang objek malam, seperti rasi bintang atau planet. Selain mencari bintang-bintang paling populer, ada juga pilihan untuk mencari hal-hal lain seperti Stasiun Luar Angkasa Internasional.

Waktu terbaik untuk melihat

Waktu yang lebih disukai untuk mencari bintang adalah pada malam yang dingin dan kering ketika langit cerah. Setiap malam dengan bulan tidak hadir sangat membantu. Bulan purnama dapat menerangi langit terlalu banyak dan menyulitkan untuk melihat yang terbaik dari bintang-bintang. Pandangan pada malam musim panas cenderung kurang jelas karena penumpukan kabur dan kabut yang akan berdampak pada pandangan. Juga, itu akan membantu jika ada kelembaban rendah atau tidak ada.

Gunakan bagan bintang

Bagan bintang adalah cara yang berguna untuk mempelajari bentuk dan ukuran bintang-bintang yang berbeda di langit. Ada banyak bagan untuk diunduh secara online. Atau, ada beberapa aplikasi yang dapat membantu mengidentifikasi bintang-bintang, yang sangat bagus untuk mereka yang lebih suka menggunakan teknologi modern.